五
天龙八部sf败在，虚竹，段誉，萧峰。这义结金兰的三伯仲手上。遇着三人即到处受制，到处输。
宿因所构，非是无由！此皆由慕容博往日作下劣行所致●。
慕容博往日捉弄玄慈,雁门关外袭杀萧远山，良心宋辽相争，兵器起衅，借权术国♂。然昔日所谋不可，宋辽未起兵器。慕容博只好安身少林寺。三十年中又偷练少林特技。亦在黑暗连接不法。（文本有述，不复论及）。
慕容博可曾料玄慈上当犯下大戒。为赎罪过。复将萧远山之子萧峰，交由玄苦熏陶成人，使萧峰得成武学能手亦具菩萨心地。辽主伐宋时，萧峰顾念世界百姓。不计新仇旧恨，不计高贵存亡。亦在雁门关外以死止战。宋辽再度兵器不兴。慕容氏亦没辙趁乱谋国。。。
慕容博可曾料萧远山经此一役，将玄慈之子虚竹，偷移起码林为僧。以致虚竹自幼失怙，却受佛法熏陶，慈爱为怀。及至数度动手助人。终致坏了天龙八部sf谋国之事（虚竹三败天龙八部sf，拜见下文）。
（而萧远山与玄慈互移其子，一成大豪杰，一为小僧人；一知其子豪杰俊杰，举世闻名，一日日相会却当面不识，昼夜悬心。致此两人亦因果得报，恩仇俱消。两子得以义结金兰。）
慕容博知鸠摩智为吐蕃国师，与闻吐蕃军事和政治鸿图教育网。即传少林七十二特技与大轮明王，复言段氏六脉神剑，少林易筋经为武学珍宝。更许鸠摩智博得剑谱得以借阅，就让鸠摩智得观‘还施水阁’中武学伪书。是为吐蕃与大理，赵宋相争埋下伏笔。
（居然，鸠摩智为得‘六脉神剑’强闯天龙寺，抢劫段誉至姑苏燕子坞天龙sf。推根溯由，段誉得以与王语嫣，天龙八部sf结缘亦是种因于此！后来段誉少林寺外大北天龙八部sf，西夏国中终得王语嫣。真谓是：慕容神机妙算安世界，赔了夫人又折兵！）。
鸠摩智习练慕容博所传少林七十二特技，使自己受损，听其所言偷练易筋经，简直丧命。为段誉所救。然擂鼓山珍珑下棋一役，鸠摩智与天龙八部sf下棋未解珍珑，复以谈话相讥，几致天龙八部sf寻短见，亦为段誉所救（又是段誉，行如许好事，终得福报。段誉，虚竹皆是助人，非为拯救，亦不动手伤人。此亦为其福报深沉之一因。）。后来天龙八部sf往西夏应征驸马。亦几为鸠摩智所阻（见于文本）。。。此亦是慕容博种因。
‘以彼之道，还施彼身。’ 本是慕容绝学。却被这么个还施彼身。。。尘世荒诞，造化弄人。运气诡谲 ，亦幻亦真。。。刻意，风起于青萍之末，福祸侮吝皆生乎动。
由此视之， 天龙八部sf未动手即败，实是败在他老子手上。慕容博不法后亦复偷练少林七十二特技，以致身受默默无闻顽疾。三十年来每天爆发三次，饱受万针攒之苦，生不如死。受三十年顽疾业报，后业报即满。我佛慈爱。这真实的世界第第一次全国代表大会暴徒。亦得少林扫地僧点化，终得勘破悟道。如许魔头，业报既满，得闻梵音，亦得摆脱。佛号‘大雄’，唯大唯雄。不是佛力大，岂能得超计划生育。《天龙八部sf》 以佛法衍世，道尽姻缘。亦是有因有果。 刻意佛法广博。。。
即非慕容博，天龙八部sf谋国亦是无稽天龙私服。
天龙八部sf尚败在，以鬼鬼祟祟谋国。求诸于史，当知所谋无稽。【破坏有术,也灵验,但是有限,以是以此成大事者,古来无有。】——鲁迅
即非鬼鬼祟祟，天龙八部sf谋国亦是无稽。
天龙八部sf尚败在，时移势易，记忆犹新尚做天子梦。强求以至身名俱裂。应知‘ 来时天下皆同力，运去豪杰不自在。’亦恰是时移势易，记忆犹新只好以鬼鬼祟祟谋国。鬼鬼祟祟不行，光明磊落不行。所谋自是无稽！
《心经》：‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。’
即是做了天子亦是空幻。山河亦是轮番坐，本日得手昭质丢。可曾见过？谁家保得长久山河！始天子‘奋六世之余烈，振长策而御宇内。’。七世艰巨，始得世界。然而二世而亡。斗转星移间，几何王朝更迭。本日谋国功成，转刹时亦成前朝往事。兵器一兴，枉然忆及世界百姓。是谓‘兴，人民苦；亡，人民苦。’。阿弥陀佛！
慕容氏本来北虏，为鲜卑之后♀。失国年久。避祸南迁，经罕见代。鲜卑慕容，已号‘姑苏慕容’。然戾气太盛，不过名改。究未为南朝礼义慕化。姑苏为号，江南人文聚集之地。亦不念及姑苏往事？先秦时吴越争雄，盛极偶尔；此消彼长，几度荣枯。越王勾践，发愤图强；卧薪尝胆，发愤图强；十年生聚，十年教导；千难万苦，终得吞吴。然越亦亡于楚。。。楚复亡于秦。。。尘世小鬼。此亦示天子亦无稽。侨居姑苏久，不悟姑苏事！余僻处西南，时人亦有此痴者。【只听那老僧叹了口吻，说道：“慕容居士果然是鲜卑族人，但在江南洋华侨居已罕见代，老僧初料居士必已沾到南朝的文华风致风骚，岂知居士到达藏经阁中，将我祖师的微言法语、历代高僧的语录心得，一致弃如敝屣，挑到一本‘拈花指法’却便大喜过望。昔人买椟还珠，贻笑千载。两位居士乃当世高人，却也作此愚行。唉，于己于人，都是无益有害。”】。
慕容氏如许冥顽不灵，是以受尽业报●。然终受佛法点化。勘破译脱。与萧远山联袂皈依。二人刻骨仇恨亦得消解。此证我佛慈爱，普度众生。亦证经典所载，佛法宏大，能消十足恶，能度十足厄。佛法广博使顽石拍板。所言非虚！阿弥陀佛！
慕容氏侨居之地‘姑苏’，亦是佛法慕化之地。‘姑苏城外寒山寺，深夜钟声到客船。’唐人张继诗句，千载传诵，传之扶桑国，亦享大名。寒山寺‘定夜钟’，亦是鸣响千年。寒山寺。始建于六朝,原名妙利普明塔院。后以唐代高僧寒山与拾得事，更名寒山寺。相传寒山问拾得：‘尘世有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，怎样处置乎？’拾得曰：‘不过忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！’实是点化众人，声色小鬼，所为无稽。
寒山寺配殿露台，设有铜鼎，反面铸着‘道貌岸然’，背后铸有‘百炼成钢’●。源于比丘传法，为守信于众。证佛祖真言，金刚不坏。将《金刚经》放入铜鼎火中，经籍安定无害而铸。《金刚经》载‘凡一切相，皆是无稽。不应住色生心，不应住声香味触犯法律生心，应无所住而生其心。当离十足相，无我相，人相，众生相，寿者相。何故故？离十足诸相，则名诸佛。’六祖亦所以经悟道成佛。少林扫地僧串讲此经佛法，慕容博业报既满，狮吼当头棒喝之下，也得开悟摆脱。（相传寒山，拾得为文殊，普贤两菩萨转世,二人亦是后代所供奉的和合二仙。）
天龙八部sf败在，败了还不省悟。万事转头空，即是做了天子亦是空幻。【慕容博轻轻一笑，说道：“百姓如尘埃，帝王亦如尘埃。大燕不复国事空，复国亦空。” 】。慕容博虽为元凶，业报即满，得勘破译脱 。天龙八部sf却脸色已乱，高贵梦越做越深。。。是谓‘始作俑者，其无后乎’。然我佛慈爱，尚留有阿碧在其身边。【坟边垂首站着一个女子，恰是阿碧。她身穿浅绿色衣衫，明艳的脸上颇有凄凉枯槁之色，只见她从一只蓝中掏出糖果糕饼，分给众赤子，说道：“大师很好乖，来日再来玩，又有糖果糕饼吃！”语间抽泣，一滴一泪水落入了竹蓝中。段誉见到阿碧的脸色，吝惜之念大起，只盼款待她和天龙八部sf回去大理，妥为安置，却见她瞧着天龙八部sf的眼神中柔情无穷，而天龙八部sf也是一副洋洋得意之态，心中顿时一凛：“各有各的缘法，慕容兄与阿碧如许，我感触她们不幸，本来她们心中，焉知不是称心如意？我又何苦多事？”】。
慕容氏回复大燕的天子梦，已历几世纪。做到天龙八部sf这犹望‘朝为农户郎，暮坐皇帝床。’积年累月，迷路难返。【天龙八部sf、邓百川、公冶乾、风云恶所有静立，容色郑重，齐声道：“复国之志，无时或忘！”五人或拔腰刀，或提长剑，将兵刃举在胸前。】少林寺为禅宗祖庭，天龙八部sf尚未退场现身时，就曾往少林一条龙，却因故未至。后鸠摩智亦曾呼天龙八部sf进寺礼佛，惜未获覆信。（见文本）未得佛法点化，业报未满，再堕循环。（灾祸的天龙八部sf！）
鸠摩智粗通内典，妙慧明辨，号‘大轮明王’。开初仍是参不透。本领过人之士，大多自夸。不到绝地，鲜有自疑。复因其梵学精湛，却不信不修。业障深沉，过于他人。是以少林扫地僧慈爱开示时仍不开悟。在枯井底，污泥处。因强习易筋经致内力迸裂而亡之际，得段誉吸去内力而活。武艺尽废，再世为人，反躬内省，自性不灭，方得开悟。得清静摆脱。不生不灭，不垢不净。刻意殊胜姻缘。竟是污泥亦莲台。心宁静处，便是身宁静处。真如，六祖开示，道无明暗，懊恼即菩提。鸠摩智后作菩萨行，终成释教大恩大德。
附:‘吴越往事’考
吴越争雄，互有胜负▉。吴本先强，终为越亡。
吴自姬姓，始于先周。太昆季雍，始立勾吴。五传之下。得周分封。十有九传，及至寿梦。自此吴强，始得称王。攻楚伐越，霸业揭幕。复有六传，阖闾为王。孙武子胥，皆来相帮。筑得大城，基业得昌。五战入郢，世界震惶。与越交兵，两败允常。夫差当国。第一次世界大战收越。黄池会盟，诸侯宾服。年龄霸业，至此功成。世界绝色，浣纱双姝。西施郑旦，由越归吴。沧海汉篦，筑台姑苏，国力尽耗。盛极复衰。勾践还国，动兵来伐。三败之下。为越所亡。。。嗟乎！寿梦开始，七世之强。一旦而败，身丧国亡。
越本禹后，得封于夏●。无余开国，传之千载。以至允常，始得称王。两败于吴，三载而亡。其子勾践，承袭为王。吴王阖闾，乘丧来犯，为越所败，伤重而亡。阖闾之孙，夫差继立，举国来伐，直入会稽。第一次世界大战定越，尽收其藏；缚执其君，入吴为奴。勾践隐恨，抚养吴王，后使策略。三载还越。发愤图强，发愤图强。文种范蠡，辅助兴邦。三计得售，吴受巨创。十年生聚，十年教导。举国专心，国力复强。埋怨雪恨，杀吴皇太子。三胜之下，吞吴独霸。。。唏嘘！越与吴争，几致消失。两代艰巨，终灭仇强。
越虽独霸，亦被灭三次半，终至消失。
一，勾践被吴王夫差所擒，失国入吴，后得回越天龙八部sf。算半次。
二，勾践灭吴独霸，传至越王无疆，为楚国所灭。
三，越王后代帆海入闽，创造百越。分为八部。后代玉，称闽越王，宰勋称瓯越王。闽越王传至无诸，瓯越王传至安朱时，二越为秦始皇所灭。
四，秦亡，无诸与摇（安朱之子），归附番君（番君吴芮,夫差之后，其父为楚医生，吴与徐福，张良交厚。婿黥布为淮南王。秦封吴为番君，霸王立为衡山王，高祖复封为长沙王，长沙城即吴首筑。共历五代，无嗣国除。），助高祖败霸王，高祖称孤道寡，复封无诸为闽越王，封摇为海阳齐信侯，时称闽君或闽越君。闽越王传至郢，与汉为敌，郢为弟余善所弑。汉武帝废闽越王尊号。改封繇君丑（无诸之孙）为越繇王。武帝亦封余善为东越王。与丑独立。越繇王传至居股时，余善乘汉讨南越之机，独立东越武帝。为居股所杀，国除。居股亦被武帝降封为东成侯。国除。越人织（无诸部属），助高祖平淮南王黥布，高祖封其为南海王，至文帝时，反汉为淮南国所灭。国除。至惠帝加封摇为东海王（瓯越王称呼废），世称东瓯王，传至贞复，时价吴王刘濞结合宗室造乱。史称‘ 七国之乱’。贞复从吴王造乱，后景帝平定，吴王大北，贞复之弟，夷乌将领袭杀吴王，汉廷复封贞复为彭泽王，夷乌将领封为平都王，平都时属衡山国庐江郡，平都王有号无国。后闽越王郢攻杀贞复。王位传至望，望为避闽越之侵，上书汉廷请求内迁。后内迁庐江郡，降封为广武侯，国除。至此越国完全消失。。。
太史公言：‘句践之裔，是曰无诸。既席汉宠，实因秦馀。驺、骆为姓，闽中是居。王摇之立，爰处东隅。後嗣不道，自相诛锄。越虽蛮夷，其先岂尝有大好事於民哉，何其久也！历数代常为君王，句践一称伯。然余善至大逆，灭国迁众，其先苗裔繇王居股等犹尚封为万户侯，由此知越世世为公侯矣。盖禹之余烈也。’
大禹功高，世泽绵长，后代后辈，高贵长享★。然福报既满，高贵终有消失之时。。。此亦合佛家因果。。。
（汉初尚有南越国，秦将赵佗所建，虽也带着个越字，确非越国之后。传国五世，亦为武帝所灭。）
今之越南，为唐时安南都护府，中华旧地。趁唐末战乱叛离中华。今之国号，由清朝册封，清嘉庆时，阮氏当国。 以‘南越’为名,奏请清廷敕封。 嘉庆帝以：‘‘南越’之名，所包甚广。考之前史，今广东，广西地亦在其内。阮福映即有安南，亦然而交趾旧地，何得遽称‘南越’？该国先有越裳旧地，后有安南全壤。褒赐国号，著用‘越南’二字，以‘越’字冠其上，仍其先世边境；以‘南’字列于下，表其新赐藩封；且在百越之南，著于《时宪书》内。 ’遂将‘南越’改为‘越南’，敕封阮氏。
嘉庆帝此举贤明天龙八部sf。为后代免除几何后患。
七拼八凑，四字一韵。全力为之，贻笑方家。
本领不俱℃，音韵未精！编辑撰写两首，出丑出丑！
（以巴渝语音为韵,吴，越各为四十韵。）
拈花生 编辑撰写
六
天龙八部sf独一所得，世界豪杰‘ 北乔戈里峰，南慕容’这个名号，亦是浮名（少林寺一役，连这浮名也丢了），此名号一实一虚●。萧峰豪杰特出为实，天龙八部sf特殊才俊为虚；萧峰，天龙八部sf有深仇为实，萧峰，天龙八部sf能齐名为虚。
按天龙八人退场程序段誉，鸠摩智，萧峰，游坦之，虚竹，天龙八部sf，萧远山，慕容博（按从来身份出场合计，如天龙八部sf化身西夏李延宗，萧远山以黑衣人展示都不算▍。）及本质姻缘对应联系。段誉对鸠摩智，萧峰对游坦之，天龙八部sf对虚竹，萧远山对慕容博。与天龙八部sf对立的是虚竹。明处是以这个名头天龙八部sf对萧峰，暗则天龙八部sf到处受制于虚竹（拜见下文）。
《天龙八部sf》以佛法衍世 ，此八人亦能以天龙八部sf为对：段誉以龙对；鸠摩智以天对；萧峰以迦楼罗对；游坦之以摩呼罗迦对；虚竹以乾达婆对；天龙八部sf以紧那罗对；萧远山以夜叉对；慕容博以阿修罗对。（不明者可拜见释典或文本·释名，不复逐一详论。）实是与佛无缘。。。
杂以易学，此八人尚能以《周易》天才八卦为对▋。萧峰，大豪杰，大菩萨。最具浩然之气。所习‘降龙十八掌’为世界至刚至阳武学。当以乾对。慕容博，大暴徒，大魔头。黑暗为恶，至阴至柔。所习武技亦使体内阴气大盛，风寒内塞。致成顽疾。然所有大事皆由其种因。坤母以育万物。当以坤对。其他六人皆有对应卦象，就不复逐一详论（蓄意者，可比较文本自参卦象）。。。
天龙八部sf与萧峰相争皆是虚写（少林寺外大战，亦是萧峰引导段誉就大北天龙八部sf），常常都是败在虚竹部下。天龙八部sf实当不得与萧峰等量齐观。萧峰的二弟，三弟就够天龙八部sf受的了，一坏其事，一取其亲。。。（萧远山已对慕容博，玄慈的仇当由虚竹对天龙八部sf）【只听得萧峰厉声喝道：“人家饶你人命，你反下辣手，算舒什么豪杰很豪杰？”萧峰嘲笑道：“萧某大很好男儿，竟和你这种人齐名！”手臂一挥，将他掷了出去。】。
虚竹退场即遇着天龙八部sf部下▋。亦代玄慈递交豪杰帖与慕容氏。天龙八部sf正式退场即败于虚竹之手。后来更是遇着虚竹即败。终致坏了谋国之事。虚竹名号，一虚一竹。竹本中空虚假，复以虚字，一无所有。天龙八部sf以复对虚。实为妙对。亦示谋国亦虚。一无所有，借力打力亦无处借力。慕容氏‘以彼之道，还施彼身。’便使不出来。天龙八部sf本不妨究竟破无相。然高贵梦做太深，丢失自性。。。
天龙八部sf尽皆为虚，是以我醉后述及天龙诸人时，竟忘了他。天龙八部sf弘愿最具，所谋者大。强求无稽以至身名俱裂就够灾祸了。结果竟还让人无由念及。可真是灾祸抵家了！
南无阿弥陀佛。
癸巳泪书
拈花生
